Cayó el muro que cuidaba

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Cayó el muro que cuidaba
el legado de piñera
caerá la mafia entera
que en la transición robaba
cayó el muro que encerraba
la inconsciencia dictadora
cayó el muro del que añora
la impunidad que gozó
cayó el muro y sentenció
fachos les llegó la hora

Nuestro derecho a existir

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protección en la niñez
estudio techo y comida
trabajo descanso y vida
salud digna en la vejez

Nuestro derecho a existir
debe estar garantizado
cuando sea deseado
sin obligar a parir
para una infancia vivir
sin sufrir de la escasez
ni del odio por la tez
ni el lugar de nacimiento
debe haber como un cimiento
protección en la niñez

Una laica educación
diversa en lo cultural
para una inclusión social
sin estigmatización
que nadie sufra exclusión
por su orientación fluida
que todos tengan cabida
en lo humanista o en la ciencia
que no les falte experiencia
estudio techo y comida

Que a la nana al profesor
al que trabaja en la calle
a todo el que un sueño talle
respeten como a un doctor
que valoren su labor
siempre en su justa medida
que nadie de por perdida
la vida que se ha ganado
que hayan todos disfrutado
trabajo descanso y vida

Que ninguna acción obscena
manche lo que uno recibe
que el papel en que uno escribe
no cause en Wallmapu pena
que no sea una condena
la falta de liquidez
que cada anciano que ves
jubile como convenga
y junto a su pensión tenga
salud digna en la vejez

Al fin un país consciente
libre y plurinacional
donde convivan sin mal
flora fauna fungi y gente
que ya nada nos violente
que abran todos los cerrojos
den paz a quién dio sus ojos
o fue desaparecido
al pueblo que fue extinguido
o sufre por sus abrojos

El Canto del Cajón del Maipo (Etnomedia) [Documental]

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Documental/ 41′ /2007. Recordando tradiciones orales de cantores y poetas populares del Cajón del Maipo, vemos que los cambios de los sistemas productivos generados por las transformaciones neoliberales del campo producen una readaptación de la cultura rural, pues hombres y mujeres mantienen aún en pie sus prácticas culturales y musicales en este contexto de cambio y modernización.

Etnomedia presenta “El Canto del Cajón”
Dirección: Rafael Contreras
Investigación: Rafael Contreras
Cámara: Mauricio Pineda, Rafael Contreras
Montaje: Rafael Contreras
Producción Ejecutiva: Rafael Contreras

Realizado con aportes del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Fondo para el Fomento de la Música Nacional nº 32287; el Archivo Etnográfico Audiovisual del Departamento de Antropología de la Universidad de Chile y Etnomedia.

Producido por Etnomedia MMVII
Algunos Derechos Reservados (BY-NA-SA)
Youtube

Fuente:
El Canto del Cajón del Maipo [etnomedia]

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Don Chosto Ulloa, Guitarronero de Pirque (Museo Chileno de Arte Precolombino) [Documental]

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Don Chosto Ulloa, campesino de El Principal de Pirque, es cantor a lo divino, una tradición de varios siglos que es mantenida en Pirque por una veintena de personas. Don Chosto habla sobre su aprendizaje a través de los sueños y de su pensamiento acerca de la religión.

Realización: Claudio Mercado
Producción: Chimuchina Records
2003 / color / 20 min

Fuente:
Vimeo
Youtube

Museo Chileno de Arte Precolombino
Contacto:
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DON CHOSTO ULLOA, GUITARRONERO DE PIRQUE

Don Chosto Ulloa, campesino de El Principal de Pirque, es guitarronero y cantor a lo divino, una tradición de varios siglos que es mantenida en Pirque por una veintena de personas.

Claudio Mercado / 20 minutos / 2003

DON CHOSTO ULLOA, GUITARRONERO DE PIRQUE

Don Chosto Ulloa, guitarronero de Pirque
Don Chosto Ulloa, campesino de El Principal de Pirque, es guitarronero y cantor a lo divino, una tradición de varios siglos que es mantenida en Pirque por una veintena de personas.

Claudio Mercado / 20 minutos / 2003
Don Chosto Ulloa, guitarronero de Pirque

Osvaldo “Don Chosto” Ulloa (1936-2010)

Osvaldo del Tránsito Ulloa Lobos, hijo del guitarronero Manuel Ulloa y de doña Mercedes Lobos, nació en Pirque y vivió toda su vida en El Principal, donde murió a los 74 años el 7 de octubre de 2010.

Considerado un tesoro del “patrimonio intangible” por Claudio Mercado (Chosto Ulloa, Santos Rubio. Dos cantores nombrados. Chimuchina Records, 2014, p. 7), don Chosto, quien no supo leer o escribir, fue representante de un modo oral de entender y vivir el mundo caracterizado por la observación atenta, el privilegio de la memoria y el respeto de las tradiciones populares.

Al respecto, don Chosto, en conversación con Mercado, declaró: “Si es asunto de guitarrón yo conozco bastante, porque de aquí soy casi de los más antiguos, aprendí primero que Santos yo el guitarrón. Y la garantía que tuve es que a mí no me enseñó nadie po, yo aprendí por las mías no más, aprendí de estar mirando no más po. De mirar, de oír” (p. 23).

Con la muerte de Osvaldo Ulloa y Santos Rubio, según el parecer de Pérez de Arce y Mercado, desaparece “un sistema de pensamiento oral, con la memoria llena de versos, de historias contadas y vueltas a contar” (“Un mundo sin Santos Rubio”. Suplemento Artes y Letras de El Mercurio. Santiago, 29 de mayo de 2011, p. E8).

Osvaldo “Don Chosto” Ulloa (1936-2010)

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